celikci
New member
Üsküdar Üniversitesi Sosyoloji Kısım Lideri Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, önümüzdeki yakın devirde aile ve evlilik kurumuna yönelik önemli tehdit oluşturabilecek yeni trend, dijiseksüelite ilgili açıklamalarda bulundu.
Aile kavramı değişiyor
Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı günümüz dünyasında ailenin pozisyonunun süratle değişmekte olduğunu lisana getirerek rollerin, fonksiyonların ve yapısal faktörlerin bir daha inşa edildiğini vurguladı. Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, “Bu değişim sürecinde istikrar ve istikrar konusunda önemli problemler yaşayan aile kurumu, bir fazlaca toplumda evliliklerin bir kısmının boşanma ile neticelenmesine ya da toplumda evliliğe ait algların değişmesine yol açmaktadır. Aile ve bilhassa evlilik kurumunu tehdit eden mevzular içinde “solo yaşam” kavramıyla tanımlanan tekil hayatların giderek daha epey aile hayatına tercih ediliyor olması yahut tek ebeveynli ailelerin çoğalması üzere mevzular yer almaktadır,” diye konuştu.
Robotlara istek duymanın ismi: Dijiseksüelite
Dijiseksüeliteyi “insanların kendi çeşitlerinden çok robotlara yönelik cinsel ve iletişimsel taraftan istek duyarak onlarla beraberlik kurmayı tercih etmeleri” halinde tanımlayan Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, bu cins beşerler için literatürde “dijiseksüel” yahut “roboseksüel” tabirlerinin kullanıldığını belirtti. Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, İngiliz yapay zekâ uzmanı David Levy’nin 2007 yılında yayınladığı “Robotlarla Aşk ve Seks” isimli kitabında, 2050 yılında robotlarla birinci evliliğin yapılabileceğini öngördüğünü söylemiş oldu.
Robotlara âşık olan da var, evlenen de
David Levy’nin bu öngörüsüne ait örneklerin günümüzde birtakım ülkelerde görülmeye başlandığını söyleyen Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, şu örnekleri verdi: “2016 yılında Lilly isminde bir Fransız bayan, üç boyutlu yazıcı vasıtasıyla üretilen InMoovator isimli robotuna âşık olduğunu ve onunla evlenmek istediğini lisana getirmiştir. Bundan bir sene daha sonra ise Jiajia Zheng isimli Çinli bir yapay zekâ uzmanı, kendi yaptığı robotla dini bir evlilik merasimi düzenleyerek ailesini ve arkadaşlarını da bu merasime davet etmiştir. Yapılan açıklamalara göre genç adam, kendisine uygun bir bayan bulacağından umudu kestiği ve ailesinin baskılarından da usandığı için bu biçimde bir aksiyona yönelmişti. 2018 yılında Japonya’nın başşehri Tokyo’da bir okul yöneticisi olarak çalışan Akihiko Kondo, sanal dünyada 16 yaşında bir müzikçi olan hologram Hatsune Miku ile hatta kuyumcudan yüzük alarak ve evlilik sertifikası oluşturarak evlenmesi bir daha tüm dünyada infial uyandıran benzeri örneklerden biri. Örneklerden de anlaşıldığı üzere bu cins beraberlik “dijiseksüel devrim” ismiyle bilhassa tüm dünyada sayıları giderek artan yalnız ve bağ kurmakta zorlanan insanların alternatif bir seçeneği olarak görülmekte yahut bu biçimde sunulmaktadır.”
İnsan robot evliliği mümkün mü?
Bayan yahut erkeğin cinsel alaka ve duygusal doyum için insanı değil de robotu tercih etmesinin biroldukca kavramı bir daha tanımlanmasının gerektirdiğini lisana getiren Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, bu kavramların en başında ailenin geldiğini vurguladı.
Bu durumun gelecekte kıymetli sıkıntılara yol açabileceğini kaydeden Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, kelamlarına şu biçimde devam etti: “Bir beşerle bir robotun evliliği mümkün müdür? Bu evlilikle bir arada evlat edinmek istemeleri nasıl karşılanmalıdır? Yoksa robot çocuklar imal mı dilecek? Öte yandan robot olan ebeveynin çocuğun duygusal gereksinimlerini karşılayabileceği düşünülebilir mi? Tahminen de en değerlisi bir beşerle alakayı tercih etmeyen anne ya da baba, çocuğu ile sağlıklı bir alaka kurabilecek midir? Kimliğimiz bu süreçte nasıl değişecek, yeni ahlak ve ahlakın normları ne olacak? İnsan vücudunun nesneleştirilmesi üzerine inşa edilmiş, insan ruhunun, vücudunun ve hislerinin bütünlüğünü görmezden gelen yeni bir bedensellikten bahsedebilir miyiz?”
İstirmar edilenler istismar eden pozisyonuna gelebilir
Demografik, etik ve öbür biroldukca açıdan genel olarak insanlığın geleceği için büyük bir tehlike oluşturan bu duruma ait tüzel, dini ve felsefi sorgulamaların günümüzde başladığını aktaran Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, tartışmaların birçoklarının robotların eksik kalacağı noktalar üzerine ağırlaştığının altını çizdi.
Bu durumun bile insanın ne kadar büyüklenen ve hak sahibi bakışla yaklaştığını anlatan Prof. Dr. Süleymanlı şu biçimde devam etti: “Şimdiye kadar, kullanıcıların başında robot partnerlerini onların kullanıyor yahut istismar ediyor olmaları ve her vakit robotların ikincil bir pozisyonda olacakları tarafındadır. halbuki tarihten de bildiğimiz üzere, istismar olunanlar bir süre daha sonra istismar eden pozisyonuna gelebilirler. Bunu bayağı bir obje olan bilgisayarların ve akıllı telefonların, bugün hayatımızda asla vazgeçemeyeceğimiz bir aygıt haline gelmelerinden gözlemleyebiliyoruz. Hakikaten günümüzde artık insanlarda bu cins akıllı aygıtlardan uzak kalamama duygusu, uzak kalındığında irtibat kopukluğundan kaynaklı dehşet duyulmasının sorun haline gelebileceği ruhsal bir rahatsızlık oluşturmaktadır. Yeni bir bağımlılık çeşidi oluşmuş durumda. Tahminen yakında ortamızda robotlara zihinsel olarak bağımlı hale gelen biroldukca insan olacak. İnsanların robota benzetilmeye çalıştığı bu çağda robotlara da insani özellikler yüklenmeye çalışıldığı akıllardan çıkmamalıdır.”
Aileyi destekleyici ve kollayıcı siyasetler geliştirilmeli
İşin en tehlikeli boyutunun bu biçim eğilimlerin bilhassa münasebetlerde sorun yaşayan ve yalnız olan gençler açısından cazip bulunması ve giderek daha fazla taraftar toplaması olduğunu söyleyen Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı şu tavsiyelerde bulundu:
“Bu usul robotları üreten şirketler de yapay zekâ odaklı yeni eserler tasarlayarak cazibe alanını daha da genişletmektedirler. Aile ve evlillik kurumunu, hatta insanlığın geleceğini biroldukça istikametten tehdit eden bu usul eğilimlerin önüne geçebilmek için toplumbilimcilerin, devlet kurumlarının ve STK’ların iş birliği ortasında, aileyi destekleyici ve esirgeyici siyasetlerin geliştirilmesi insanlığın geleceği açısından son derece değerlidir.”
Aile kavramı değişiyor
Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı günümüz dünyasında ailenin pozisyonunun süratle değişmekte olduğunu lisana getirerek rollerin, fonksiyonların ve yapısal faktörlerin bir daha inşa edildiğini vurguladı. Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, “Bu değişim sürecinde istikrar ve istikrar konusunda önemli problemler yaşayan aile kurumu, bir fazlaca toplumda evliliklerin bir kısmının boşanma ile neticelenmesine ya da toplumda evliliğe ait algların değişmesine yol açmaktadır. Aile ve bilhassa evlilik kurumunu tehdit eden mevzular içinde “solo yaşam” kavramıyla tanımlanan tekil hayatların giderek daha epey aile hayatına tercih ediliyor olması yahut tek ebeveynli ailelerin çoğalması üzere mevzular yer almaktadır,” diye konuştu.
Robotlara istek duymanın ismi: Dijiseksüelite
Dijiseksüeliteyi “insanların kendi çeşitlerinden çok robotlara yönelik cinsel ve iletişimsel taraftan istek duyarak onlarla beraberlik kurmayı tercih etmeleri” halinde tanımlayan Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, bu cins beşerler için literatürde “dijiseksüel” yahut “roboseksüel” tabirlerinin kullanıldığını belirtti. Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, İngiliz yapay zekâ uzmanı David Levy’nin 2007 yılında yayınladığı “Robotlarla Aşk ve Seks” isimli kitabında, 2050 yılında robotlarla birinci evliliğin yapılabileceğini öngördüğünü söylemiş oldu.
Robotlara âşık olan da var, evlenen de
David Levy’nin bu öngörüsüne ait örneklerin günümüzde birtakım ülkelerde görülmeye başlandığını söyleyen Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, şu örnekleri verdi: “2016 yılında Lilly isminde bir Fransız bayan, üç boyutlu yazıcı vasıtasıyla üretilen InMoovator isimli robotuna âşık olduğunu ve onunla evlenmek istediğini lisana getirmiştir. Bundan bir sene daha sonra ise Jiajia Zheng isimli Çinli bir yapay zekâ uzmanı, kendi yaptığı robotla dini bir evlilik merasimi düzenleyerek ailesini ve arkadaşlarını da bu merasime davet etmiştir. Yapılan açıklamalara göre genç adam, kendisine uygun bir bayan bulacağından umudu kestiği ve ailesinin baskılarından da usandığı için bu biçimde bir aksiyona yönelmişti. 2018 yılında Japonya’nın başşehri Tokyo’da bir okul yöneticisi olarak çalışan Akihiko Kondo, sanal dünyada 16 yaşında bir müzikçi olan hologram Hatsune Miku ile hatta kuyumcudan yüzük alarak ve evlilik sertifikası oluşturarak evlenmesi bir daha tüm dünyada infial uyandıran benzeri örneklerden biri. Örneklerden de anlaşıldığı üzere bu cins beraberlik “dijiseksüel devrim” ismiyle bilhassa tüm dünyada sayıları giderek artan yalnız ve bağ kurmakta zorlanan insanların alternatif bir seçeneği olarak görülmekte yahut bu biçimde sunulmaktadır.”
İnsan robot evliliği mümkün mü?
Bayan yahut erkeğin cinsel alaka ve duygusal doyum için insanı değil de robotu tercih etmesinin biroldukca kavramı bir daha tanımlanmasının gerektirdiğini lisana getiren Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, bu kavramların en başında ailenin geldiğini vurguladı.
Bu durumun gelecekte kıymetli sıkıntılara yol açabileceğini kaydeden Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, kelamlarına şu biçimde devam etti: “Bir beşerle bir robotun evliliği mümkün müdür? Bu evlilikle bir arada evlat edinmek istemeleri nasıl karşılanmalıdır? Yoksa robot çocuklar imal mı dilecek? Öte yandan robot olan ebeveynin çocuğun duygusal gereksinimlerini karşılayabileceği düşünülebilir mi? Tahminen de en değerlisi bir beşerle alakayı tercih etmeyen anne ya da baba, çocuğu ile sağlıklı bir alaka kurabilecek midir? Kimliğimiz bu süreçte nasıl değişecek, yeni ahlak ve ahlakın normları ne olacak? İnsan vücudunun nesneleştirilmesi üzerine inşa edilmiş, insan ruhunun, vücudunun ve hislerinin bütünlüğünü görmezden gelen yeni bir bedensellikten bahsedebilir miyiz?”
İstirmar edilenler istismar eden pozisyonuna gelebilir
Demografik, etik ve öbür biroldukca açıdan genel olarak insanlığın geleceği için büyük bir tehlike oluşturan bu duruma ait tüzel, dini ve felsefi sorgulamaların günümüzde başladığını aktaran Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, tartışmaların birçoklarının robotların eksik kalacağı noktalar üzerine ağırlaştığının altını çizdi.
Bu durumun bile insanın ne kadar büyüklenen ve hak sahibi bakışla yaklaştığını anlatan Prof. Dr. Süleymanlı şu biçimde devam etti: “Şimdiye kadar, kullanıcıların başında robot partnerlerini onların kullanıyor yahut istismar ediyor olmaları ve her vakit robotların ikincil bir pozisyonda olacakları tarafındadır. halbuki tarihten de bildiğimiz üzere, istismar olunanlar bir süre daha sonra istismar eden pozisyonuna gelebilirler. Bunu bayağı bir obje olan bilgisayarların ve akıllı telefonların, bugün hayatımızda asla vazgeçemeyeceğimiz bir aygıt haline gelmelerinden gözlemleyebiliyoruz. Hakikaten günümüzde artık insanlarda bu cins akıllı aygıtlardan uzak kalamama duygusu, uzak kalındığında irtibat kopukluğundan kaynaklı dehşet duyulmasının sorun haline gelebileceği ruhsal bir rahatsızlık oluşturmaktadır. Yeni bir bağımlılık çeşidi oluşmuş durumda. Tahminen yakında ortamızda robotlara zihinsel olarak bağımlı hale gelen biroldukca insan olacak. İnsanların robota benzetilmeye çalıştığı bu çağda robotlara da insani özellikler yüklenmeye çalışıldığı akıllardan çıkmamalıdır.”
Aileyi destekleyici ve kollayıcı siyasetler geliştirilmeli
İşin en tehlikeli boyutunun bu biçim eğilimlerin bilhassa münasebetlerde sorun yaşayan ve yalnız olan gençler açısından cazip bulunması ve giderek daha fazla taraftar toplaması olduğunu söyleyen Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı şu tavsiyelerde bulundu:
“Bu usul robotları üreten şirketler de yapay zekâ odaklı yeni eserler tasarlayarak cazibe alanını daha da genişletmektedirler. Aile ve evlillik kurumunu, hatta insanlığın geleceğini biroldukça istikametten tehdit eden bu usul eğilimlerin önüne geçebilmek için toplumbilimcilerin, devlet kurumlarının ve STK’ların iş birliği ortasında, aileyi destekleyici ve esirgeyici siyasetlerin geliştirilmesi insanlığın geleceği açısından son derece değerlidir.”